ومن فتحها لم يقف على « ندعوه » لأن « أن » متعلقة به ، والمعنى : ندعوه لأنه « 1 » . البرّ الرحيم « 28 » تام على القراءتين . فذكّر « 29 » كاف ، وقيل : تام . ثم « 2 » الفواصل بعد تامّة . سحاب مركوم « 44 » تام . ومثله ولا هم ينصرون « 46 » وهو « 3 » [ رأس آية ] في الآية الأخرى « 4 » . بأعيننا « 48 » تام . سورة والنجم جواب القسم ما ضلّ صاحبكم وما غوى « 2 » فلا وقف دونه « 5 » . والوقف « 6 » وما ينطق عن الهوى « 3 » وهو كاف « 7 » . ومثله يوحى « 4 » ومثله بالأفق الأعلى « 7 » ومثله ما أوحى « 10 » ومثله ما رأى « 11 » ومثله من آيات ربّه الكبرى « 18 » ومثله تلك إذا قسمة ضيزى « 22 » . وما تهوى الأنفس « 23 » تام . ومثله فللّه الآخرة والأولى « 25 » ومثله يرضى « 26 » ومثله من الحقّ شيئا « 28 » وهو رأس آية في الكوفي . ومثله من العلم « 30 » ومثله بمن اهتدى . وما في الأرض « 31 » كاف . إلّا اللمم « 32 » تام ، وهو الصغار من الذنوب « 8 » . « 145 » حدثنا محمد بن خليفة قال : حدثنا محمد بن الحسين قال : حدثنا عبد الله بن عبد المجيد « 9 » قال : حدثنا أبو هشام « 10 » الرفاعي قال : حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان « 11 » عن إسماعيل « 12 » عن أبي صالح في قوله عز وجل « إلّا اللمم » قال : الزنية « 13 » ثم يتوب « 14 » . واسع المغفرة تام . فلا تزكّوا أنفسكم كاف . بمن اتّقى تام .

--> ( 1 ) انظر تفسير الطبري 27 / 18 والإيضاح 909 والقطع 223 / ب وتفسير القرطبي 17 / 70 ( 2 ) في ظ ( وكذلك ) . ( 3 ) تكملة موضحة من : ظ ( 4 ) في س ( الآخر ) وتوجيهه من : ظ ، ه ( 5 ) انظر تفسير الطبري 27 / 25 والإيضاح 910 وتفسير القرطبي 17 / 84 ( 6 ) في ظ ( والوقف على ) ( 7 ) في ظ ( كاف وقيل تام ) . ( 8 ) انظر تفسير الطبري 27 / 40 وتفسير القرطبي 17 / 106 ( 9 ) في ظ ، ه ( عبد الحميد ) ( 10 ) في ه ( ابن هشام ) هو محمد بن يزيد بن رفاعة . ( 11 ) هو الثوري . ( 12 ) هو إسماعيل بن أبي خالد . ( 13 ) في ه ( الذنب ) . ( 14 ) انظر الدر المنثور 6 / 128 .